Battle of Black Kettle Island / Battle of Washita River - History

Battle of Black Kettle Island / Battle of Washita River - History

1869 novemberében három különálló erőd hadseregének csapatát küldték az ellenséges indiai táborok megtámadására az Oklahoma Panhandle -ben. A legpusztítóbb támadást a 7. lovasság csapatai hajtották végre Custer alezredes vezetésével. A lovasság súlyosan megsérült a Cheyenne déli részén, mielőtt visszavonult volna. Az amerikai hadsereg 21 katonát vesztett életét.

1867 októberében aláírták a Medicine Lodge szerződést az Egyesült Államok kormánya, valamint a kiwa és comache törzsek, a kiowa-aache törzsek, valamint a déli cheyenne és arpaapho törzsek között. A szerződés értelmében az indiánok kötelesek délre költözni az Oklahoma Terület fenntartásaihoz. A törzsek nem minden tagja fogadta el a szerződést, és az indiai portyázó felek továbbra is portyáztak a fehér településeken Kansasban és Coloradóban.

Az amerikai hadsereg katonákat küldött ki, hogy elfogják vagy megöljék a telepeseket megtámadó indiai vitézeket. Eközben Black Kettle indiai főnök és mások találkoztak a hadsereg parancsnokaival Fort Cobb -ban, és azt mondták nekik, hogy békét kívánnak, és megpróbálják uralni a telepeseket támadó indiai bátorokat. Odáig mentek, hogy azt mondták, átadják őket a hadseregnek.

Az indiai bátrak körülbelül ugyanabban az időben tértek vissza a portyázó bulikból, mint amikor Black Kettle visszatért a falujába. Sokan közülük vagy lovagoltak a falun, vagy megálltak éjszakára pihenni. Ugyanakkor Custer tábornok 7. kálváriájának cserkészei követték a portyázó nyomát, és Black Kettle falujáig követték őket. November 27 -én a Custer haderő megtámadta a falut, nagy részét elpusztítva, megölte Black Kettle feleségét és további 120 indiánt, miközben 21 áldozatot szenvedett katonái között.


A Washita csatához vezető események az 1864 -es Sand Creek -i mészárlással kezdődtek. November 29 -én a JM Chivington ezredes parancsnoksága alatt álló csapatok megtámadták és megsemmisítették a Cheyenne tábort, a Fekete vízforraló főnöke és a Fehér Antilop főtömböt a Sand Creek -en, 40 mérföldre Fort Lyon, Colorado Territory. A Black Kettle ’s zenekar amerikai zászlót és fehér zászlót lobogtatott, és békében és katonai védelem alatt tartották magukat. A szörnyű mészárlás hatalmas nyilvános felháborodást váltott ki. Válaszul egy szövetségi békebizottságot hoztak létre, hogy az alföldi indiánokat elmozdítsák nomád életmódjukból, és fenntartásokkal rendezzék őket.

A Dél -Alföldön a Bizottság munkája az 1867. októberi Medicine Lodge -szerződésben csúcsosodott ki. Szerződéses feltételek szerint az Arapahos, Cheyennes, Comanches, Kiowas és Plains Apaches helyeket az indiai terület fenntartásaihoz rendelték. Ott állítólag állandó otthonokat, gazdaságokat, mezőgazdasági eszközöket és élelmi járadékot, takarót és ruházatot kaptak. A szerződés kudarcra volt ítélve. Sok törzsi tisztviselő nem volt hajlandó aláírni. Némelyek, akik aláírták, nem voltak jogosultak arra, hogy embereiket egy ilyen megállapodás betartására kényszerítsék. A háborús pártok, többnyire fiatalok, akik hevesen ellenzik a fenntartási életet, továbbra is portyáztak a Kansas állambeli fehér településeken.

Philip H. Sheridan vezérőrnagy, a Missouri Minisztérium parancsnoka olyan politikát fogadott el, amely szerint a büntetésnek követnie kell a bűncselekményt. ” A Kansas -i razziák megtorlásaként téli hadjáratot tervezett, amikor az indiai lovak gyengék lesznek és alkalmatlan mindenkire, kivéve a legkorlátozottabb szolgáltatásokat. Az indiánok télen csak a védelmet nyújtották a brutális időjárás által biztosított elszigeteltségnek.

Black Kettle és Arapaho Chief Big Mouth 1868 novemberében Fort Cobb -ba mentek, hogy William B. Hazen tábornokhoz békét és védelmet kérjenek. A Dél -Cheyenne tiszteletbeli vezetője, a Black Kettle 1865 -ben aláírta a Kis Arkansas -i Szerződést és 1867 -ben a Medicine Lodge Szerződést. Hazen azt mondta nekik, hogy nem engedheti meg nekik, hogy védelmükre vigyék népüket Fort Cobb -ba, mert csak Sheridan tábornok, mezőparancsnok, vagy George Custer alezredes rendelkezett ezzel a felhatalmazással. A főnökök csalódottan indultak vissza népükhöz a Washita folyó téli táboraihoz.

Még akkor is, amikor a Fekete Kettle és a Big Mouth párhuzamba állt Hazen tábornokkal, a 7. lovasság a Sheridan ’s téli kampánystratégiájának részeként létrehozott egy hadműveleti bázist a Camp Supply -ban, az Indiai Területen. Sheridan parancsára Custer november 23 -án dél felé vonult mintegy 800 katonával, akik új hólábon haladtak. Négy napos utazás után a parancsnokság november 27 -én éjfél után elérte a Washita -völgyet, és csendben elhelyezkedett egy indiai tábor közelében, amelyet felderítőik felfedeztek a folyó kanyarulatában.

Fekete Kettle, aki néhány nappal azelőtt éppen visszatért Fort Cobb -ból, ellenállt népe némelyek, köztük a felesége kérésének, hogy táboruk lefolyóját közelebb vigyék Cheyennes, Kiowas és Apaches táboraihoz. Nem volt hajlandó elhinni, hogy Sheridan elrendel egy támadást anélkül, hogy először felajánlotta volna a béke lehetőségét.

Hajnal előtt a katonák megtámadták az 51 páholyt, megölve számos férfit, nőt és gyermeket. Custer mintegy 100 halottról számolt be, bár az indiai beszámolók szerint 11 harcos, valamint 19 nő és gyermek vesztette életét. Több mint 50 cheyennet fogtak el, főleg nőket és gyermekeket. A Custer veszteségei könnyűek: 2 tiszt és 19 besorozott férfi meghalt. A legtöbb katonavesztes Joel Elliott őrnagy különítményéhez tartozott, amelynek keleti irányú támadását Cheyenne, Arapaho és Kiowa harcosok túltették a Black Kettle ’s segítségére. Black Kettle főnök és felesége meghaltak a támadásban.

Miután Sheridan tervezte, hogy megbénítja az ellenállást, Custer elrendelte az indiai póni és öszvér állomány levágását, több mint 800 állatra becsülve. A Black Kettle ’ -esek páholyai, téli élelem- és ruházati készleteikkel együtt, fáklyásan égtek. Most, hogy felismerte, hogy sokkal több indián fenyeget keletről, Custer támadást színlelt a lefelé tartó táboraik felé, majd túszaival gyorsan visszavonult a Camp Supply -ba.

Az eljegyzés a Washitában egészen másként végződhetett volna, ha a nagyobb táborok keletre közelebb kerülnek a Black Kettle ’s táborhoz. Ahogy történt, a téli készletek elvesztésének hatása, valamint az a tudat, hogy a hideg idő már nem nyújt védelmet a támadások ellen, sok együttest meggyőzött a foglalási élet elfogadásáról. ”


Battle of Black Kettle Island / Battle of Washita River - History

Verna Standing Bird Yellow Cloud, Wilbur Standing Bird, Cleo Sipes, Woodrow Goose, Sherman Goose, Pete Bird Chief, Jr., Gladys Red Bird Beartusk Barton, Prairie Woman Red Bird, Small Back Snake, No-wa-hy (Cora Prairie Chief) Flynn), Susie Standing Bird Reynolds, Everett Wilson és a sok gt. nénik és gt. az Állandó Madár és Orvostudomány bácsik nagycsaládja, akiknek időbe telt, hogy megosszák velem a cheyenne -i történelemről és kultúráról szóló történeteket.

Ezeket a szóbeli történeteket a következők kapták: Medicine Water, Man on Cloud, Iron ing, Measure Woman Standing Bird, Sprinkle Horse Woman, Standing Bird, Liba, Little Woman Curious Horn, White Buffalo Woman Libose, Bird Chief, Woista (White Girl Beartusk Wilson ), John Wilson, a Felhőn lovagló ember és a család sok más vénje.

(Az ott tartózkodó családok Sand Creek -i mészárlásáról szóló kutatásnak tartalmaznia kell azokat a családokat, akik a sziúkkal való házasságkötéssel állnak rokonságban, és ma is a Pine Ridge rezervátumban élnek Dél -Dakotában. A többi Sioux Sand Creek -leszármazottat összeköttetésben találták Cheyenne -nel családok Ruby Bushyhead és John Sipes, valamint a Donald J. Berthrong Gyűjtemény kutatásai révén.
Nem minden Montana -i észak -cheyennes lesz a Sand Creek -i mészárlás leszármazottja. Csak a Cheyennes egyes zenekarok találhatók az Arkansas folyón (Colorado) Sand Creek idején, a többi cheyennes -i zenekar pedig a North Platte folyó és a Powder River területén.

A Sand Creek -i mészárlás rejtély maradt abban, hogy mi történt valójában. A Nemzeti Park Szolgálat kutatói és bizonyos kinevezett Cheyenne és Arapaho tanácsadók azon dolgoztak, hogy megtalálják a Colorado -i táborhelyet. A jelentések szerint megtalálták a helyszínt, és azon dolgoznak, hogy emlékhelyet készítsenek ott, amelyet a Nemzeti Park Szolgálat kezel a törzsek számára. 2004 szeptemberétől a hírek szerint a Sand Creek leszármazottainak, akiknek családjaik meghaltak, túléltek vagy ott megsebesültek, írásos engedélyt kell kérniük a Cheyenne és Arapaho törzsek több kijelölt képviselőjétől, hogy belépjenek a helyszínre, legyen szó szent szertartásokról vagy hogy látogassa meg a Nemzeti Park Szolgálat által jelenleg kezelt webhelyet.

Vannak más kutatások és dokumentációk is, amelyeket a Sand Creek Massacre webhelyén gyűjtöttek össze, és amelyek kétségkívül azt mutatják, hogy a jelenlegi webhely csak egy kis része a tényleges helyszínnek, és a webhelykutatásban részt vevő valamennyi félnek foglalkoznia kell vele és meg kell vizsgálnia őket. .
Az elmúlt 15 évben sok műtárgy és emberi maradvány került vissza a Cheyenne Sand Creek utódaihoz a NAGPRA (Native American and Graves Repatriation Act) révén a törzsi kinevezett képviselőkön keresztül, és a Sand Creek leszármazottai még mindig sokat kérnek erről. a családok hozzáadhatják a történelmet a mészárláshoz,

A Ft. A Marion POW projekt ezen a területen fog működni, mivel a hadifoglyok mind a Sand Creek Massacre leszármazottai és a Washita Massacre leszármazottai voltak.


Battle of Black Kettle Island / Battle of Washita River - History

Írta: Arnold Blumberg

A polgárháború lezárultával a fájdalmasan újraegyesült nemzet folytatta nyugati hullámát. Ezt a hullámzást bonyolította az indiai kérdés: hogyan lehet a legjobban eltávolítani az indián népeket a fehér expanzió útjairól. Az Egyesült Államok hadserege, amelyet a kétkedő szövetségesek legyőzése után a türelmetlen bizalom árasztott el, úgy érezte, hogy az indiai probléma megoldása gyors és egyszerű ügy lesz. Ez az értékelés katasztrofálisan tévesnek bizonyulna mindkét fél számára.

A háború utáni hatalmas új települések megnyitása és a transzkontinentális vasúti rendszer kiépítése megfelelő számú katonát igényelt. A nyugati hadműveletek fő színtere közvetlenül a polgárháború után az Alföld területe volt. Ez a Mississippi folyótól nyugatra, a Sziklás -hegységig fekvő földterület 500 mérföldre keletről nyugatra és 2000 mérföldre északról délre terjedt ki, Kanada és Amerika egyes részeit lefedve. E hatalmas terület magában foglalta Colorado, Kansas, Montana, Nebraska, Új -Mexikó, Észak- és Dél -Dakota, Oklahoma, Texas és Wyoming területeit. Több mint 100 000 bennszülött amerikai (feketelábú, varjú, sziú, cheyenne, arapaho és mások) otthona volt, büszke, harcias embereknek, akiket harc nélkül nem távolítanak el törzsi földjeikről.

A polgárháború végén a Kongresszus 57 000 fős szabályos hadsereget engedélyezett, jóval a nyugat újjáélesztésének biztosításához szükséges létszám alatt. Számos tényező bonyolította a hadsereg feladatát. Először is erős erőt kellett fenntartani a mexikói határon, hogy szemmel tartsák Maximilian császár francia támogatású rezsimjét. Másodszor, a hadsereg egyharmadát a déli államokban kellett bevetni, hogy biztosítsák az újjáépítési program befejezését. Ez kevesebb mint 15 000 katonát hagyott harcolni és megfékezni az indiánokat, ezt a feladatot megnehezítette, hogy sok katonát lekötöttek az egész országban szétszórt 255 katonai állomáson. Az eredmény kiszámítható volt. Az indiánok elleni nagyszabású hadműveletek többségében a hadsereg egyszerre legfeljebb 1500-3500 vadászgépet tudott elviselni.

Ezenkívül a hadsereg zaklatott volt az indiánok legyőzéséhez szükséges taktika rossz értékelésével. A főparancsnokság még mindig a polgárháború alatt gyakorolt ​​hagyományos hadviselés módszereiben gyökerezett. A hadsereg 1865 után megszokta, hogy ez a konfliktus a számok és a fegyverzet súlyára támaszkodik, és 1865 után időre volt szüksége, hogy újból megtanulja a határháború leckéit, amelyekben majdnem 10 éve nem vesz részt aktívan. Eközben meg kellett birkóznia egy képzett ellenséggel, akinek a megtévesztés, a mobilitás és a gerilla-stílusú harci technikák használata kivételes volt a csata és a váratlan ütések elkerülése érdekében.

Hancock ’ -es háború

1866 -ban erőszakos robbanás történt az északi síkság Wyoming és Montana területén. Az erőszak véres és elképzelhetetlen vereséggel fokozódott, amelyet a hadsereg ért el. December 12-én William J. Fetterman kapitányt, a 81 fős vegyes gyalog- és lovashadosztály parancsnokságát 1000 indiai harcos csapta meg a wyomingi Fort Phil Kearny előtt. Fetterman és egész parancsnoksága elpusztult. Annak idején a Fetterman -mészárlás volt a legsúlyosabb vereség, amelyet az amerikai hadsereg valaha is elszenvedett az Alföldön. Az esemény miatti nyilvános harag követeléseket követelt a kormánytól, hogy keményen bánjanak az indiánokkal. A hadsereg több mint hajlandó volt erre.

A St. Louis -i központjából William T. Sherman altábornagy, a Missouri katonai hadosztály parancsnoka felvette a kapcsolatot Winfield Scott Hancock vezérőrnagygal, aki a Missouri -i Minisztériumot vezette, amely a Kansas állambeli Missouri -i földrajzi parancsnokság, Colorado és Új -Mexikó. Sherman katonai csapást rendelt el, hogy maradandó leckét adjon az indiánoknak. 1867 márciusában Hancock 1400 gyalogost és lovast gyűjtött össze egy tüzérségi üteggel együtt, és elindult a Kansas -i Fort Larned felé, hogy szembeszálljon a Paynee Forkban, az erődtől 35 mérföldre táborozó Cheyenne és Sioux törzsekkel.

Amikor Hancock április 12. és 15. között megközelítette az indiai falut, az indiánok elmenekültek táborukból. A lovasságot a menekültek után küldték, de az egyetlen dolog, amit találtak, a leégett színpadok, a lefutott állatállomány és a lemészárolt fehér civilek. Megtorlásul Hancock felgyújtotta a Pawnee Fork -i indiai tábort. Hancock háborúja néven vált ismertté.

A Medicine Lodge szerződései

A következő három hónapban a hadsereg eredménytelenül kutatott az indiai zenekarok után, amelyek többször megtámadták és megsemmisítették a postaállomásokat, a kocsik, kocsivonatok és vasutasok a Platte, a Smokey Hill és az Arkansas folyók mentén. Július végéig az Alföld hadviselésbe keveredett. Néhány elvetélt expedíciót leszámítva Hancock erői szigorúan védekezésben töltötték a nyarat. 5000 katonája (főleg gyalogság) le volt kötve, és megvédte a 2500 mérföldes kerületet, amely elszigetelt katonai állásokból állt, hogy megvédjék a főbb utazási utakat. Ezen a kordonon belül a sziúk és az észak -cheyenne -ek sorakoztak, akik minden alkalmat megragadtak, hogy kiválasztott célpontokat lőjenek.

Júliusban az Egyesült Államok kongresszusa békéről tárgyalt az Alföld minden harcoló törzsével. A létrejövő szerződésben rögzítették azt a követelményt, hogy minden indiánt ki kell üríteni a Platte és az Arkansas folyó közötti területről, és le kell telepíteni északra és délre. A hadsereg sárgarézje vonakodva ment a kongresszusi békekezdeményezés mellé, főként azzal, hogy elterelje a figyelmet az ügyetlen és kínos hadjáratról, amelyet Hancock folytatott.

Louis M. Hamilton kapitány

A Medicine Lodge szerződések (a megbeszélések a Kansas déli részén található Medicine Lodge Creek -ben zajlottak) 1867 októberében véglegesültek az Egyesült Államok és a kiowa, comanche, cheyenne és arapaho törzsek között. Az indián aláírókat az indiai területen (a mai Oklahoma) lévő fenntartásba küldték. A Medicine Lodge Creekben létrehozott béke nem tartott sokáig. A Cheyenne és hagyományos szövetségeseik, az Arapaho 1868 júliusától kezdve tombolni kezdtek, amikor későn értették meg, mit cseréltek el, és egyre jobban felbosszantották az amerikai kormány kudarca a régóta ígért ellátást. , a lázadó indiánok a Salamon és a Sós folyók mentén is megtámadták a fehéreket.

Csak a Missouri megyében 110 fehér civilt öltek meg, 13 nőt erőszakoltak meg, és több mint 1000 állatot loptak el. Ezenkívül megsemmisítették a megszámlálhatatlan parasztházakat, kocsivonatokat és színpadkocsikat. Számos kisebb összecsapás történt katonák és indiánok között, de a hadseregnek soha nem sikerült elhárítania a portyázókat. A csalódott parancsnokok megfogadták, hogy üldözik és megölik azokat az indiánokat, akik nem voltak hajlandók belépni a Medicine Creek Szerződés földjeire.

Ki volt a felelős a szerződésszegésekért?

1868 márciusában Philip H. Sheridan vezérőrnagy váltotta Hancockot a Missouri Tanszék vezetőjeként. A csillogó szemű Sheridan, kicsinyítő és istenkáromló, a polgárháború idején sikeresen vezényelt egy mezei hadsereget a virginiai Shenandoah-völgyben, valamint a Potomac-i Unió hadsereg lovashadtestét. Shermanhoz hasonlóan Sheridan hitt a totális háború fogalmában. Mindkét ember számára a teljes háború azt jelentette, hogy az egész ellenséges lakosságot alá kell vetni a háború borzalmainak, ezáltal aláaknázva az ellenállási akaratukat. Dél ellen hatott - talán az indiánok ellen is.

Bár Sherman és Sheridan Cheyenne és Arapaho vezetőit hibáztatta a közelmúlt zavarainak felbujtásáért, a tények mást mutattak. A nyári háború kitörése előtt a Cheyenne és Arapaho délre költözött az Indiai Területre, hogy elkerüljék a Kansas vonaltól északra növekvő rendellenességet. A legtöbb bajt indiai fiatal férfiak okozták, akik ellenálltak a törzsi tekintélynek, és megpróbálták kifosztani a fehér telepeseket és vagyonukat. Mások a Kutya Katonák néven ismert harcos társaság tagjai voltak, akik csak a fehér ember és más örökös ellenségek elleni küzdelemben éltek. A hadseregnek nem sikerült elválasztania a nyári erőszak elkövetőit a törzs többi tagjától, akik a fehérekkel való békét szorgalmazták.

Az egyik ilyen béketámogató a Cheyenne főnöke, Black Kettle volt. A Black Kettle 1801 -ben született a Black Hills közelében, és régóta az Egyesült Államokkal való kompromisszum híve volt. Arra törekedett, hogy befogadja az amerikaiakat azzal, hogy több békeszerződést írt alá velük abban a reményben, hogy némi autonómiát megtarthat népe számára. Erőfeszítései ellenére őt és törzsét 1864. november 29 -én, a Colorado tartományi Sand Creek -rezervátumban támadták meg a területi milíciák John M. Chivington ezredes vezetésével. Az indiai táborban történt meglepetésszerű támadás 163 Cheyenne halottat követelt, főként nők és gyermekek. Fekete Kettle alig menekült meg az életével.

A Black Kettle még a Sand Creek -i mészárlás után is tovább dolgozott a békéért az amerikai kormánnyal, de a saját népe mellett kialakult helyzete sohasem tért magához Sand Creek zűrzavarából. Miután elfogadta a későbbi szerződéseket, sok más Cheyenne elvesztette hitét ítéletében és képességében, hogy vezesse őket. Ez növelte a kutya katonák befolyását, akik ragaszkodtak ahhoz, hogy a háború az egyetlen válasz a növekvő fehér fenyegetésre. Sherman és Sheridan szerint a Black Kettle képtelenség uralni az embereit a további erőszakra való ösztönzésnek.A tábornokok elhatározták, hogy Black Kettle és honfitársai szigorú megbüntetésével felszámolják a problémát.

Téli kampány

A korábbi tapasztalatok azt mutatták, hogy kevés siker érhető el a meleg évszakokban, amikor az indiánok szabadon mozoghattak az országban. Sheridan azzal érvelt, hogy gyökeresen más megközelítést kell kipróbálni - téli kampányt kell kezdeményezni. Ekkor az indiánok voltak a legsérülékenyebbek, nem tudtak utazni a heves havazás miatt, és kénytelenek voltak hosszabb ideig egy helyen maradni. A téli időszakban a hadsereg által az Alföldön ritkán látott aktív műveletek a taktikai meglepetés előnyeit jelentenék.

Hogy megvédje a fehér telepeket, és megvizsgálja erőinek koncentrációját a közelgő hadjáratra, Sheridan egész hónapban rohangáló oszlopokat tartott a mezőn. Az erőknek „verőként” kellett fellépniük, hogy az indiánokat az Arkansas folyótól délre és keletre az Antilop -dombság felé hajtsák. Sheridan fő alkotóeleme, a 7. amerikai és 19. kanzasi lovas ezred a Beaver és az észak -kanadai folyók találkozásánál, az indiai területen volt, és az indiánok téli negyedébe ért a Washita folyó forrásánál. Sheridan szerint a küldetés célja az volt, hogy „erős ütést mérjen az indiánokra, és kényszerítse őket a fenntartásokra, amelyek részükre szolgálnak, és ha ezt nem lehet elérni, hogy megmutassák az indiánnak, hogy a téli szezon nem ad pihenjen, és hogy ő és falvai és állománya elpusztulhasson. ”

A 7. lovasságot egykori vezetője, George Armstrong Custer alezredes hazatérése lendítette fel. Custer, a 29 éves West Point-i diplomás, 1861-es osztály, a polgárháború idején meteorikus emelkedést tapasztalt, 1861-ben a második hadnagyból a lovasság vezérőrnagyává vált. Hancock 1866 -os vetélési kampánya során a 7. lovasság élén állt, de teljesítménye akkor nem volt kielégítő az ilyen neves lókatonák számára. A kampány során nem találta meg az indiánokat-és nem is mondhatná, hogy feltartóztatta őket-, Custert felfüggesztették az aktív szolgálat alól, és hadbíróság elé állították, mert elhagyta posztját, hogy meglátogassa feleségét. De Sheridan, aki a polgárháború alatt parancsolt a fiatal Buckeye -nek, kérte Ulysses S. Grant elnököt, hogy helyezze vissza Custert az aktív parancsnokságra. Az újonnan rehabilitált tiszt 1868. október 11 -én csatlakozott ezredéhez, két nappal azután, hogy Sheridan végső felhatalmazást kapott téli hadjáratának megkezdésére.

A meglepetésszerű támadás, 1868. november 23 -án, a Black Kettle ’s Cheyenne falujában, a Washita folyón, Oklahomában, a 7. amerikai lovasság által George A. Custer alezredes ellen.

Sheridan abban reménykedett, hogy október végéig megkezdheti működését az Indiai Terület délnyugati részén található Washita -hegységbe való elmozdulással. A kezdeti lépéseket úgy tervezték, hogy télen is folyamatosan zaklassák az ellenséget, amíg a hadsereg össze nem tudja koncentrálni erőforrásait egy nagy csapásra kora tavasszal. A csapatok délre történő áthelyezése azonban leállt, mivel képtelen volt elegendő készletet összegyűjteni a Kansas -i Fort Dodge -ban, hogy támogassa a manővert. Ahogy az október véget ért, és a Fort Dodge logisztikai bázisa növekedett, Sheridan parancsnokságának más egységei gyakran, de nem meggyőzően csaptak össze Cheyenne és Arapaho erőivel.

“Rangütközés ”

November 12 -én Alfred Sully ezredes vezette parancsnokságát a Fort Dodge -tól délre fekvő táborukból. Az oszlop átgázolt az Arkansas folyón, és 15 -én elérte a Cimarron folyót. 18 -ra 110 mérföldre délre vonultak az Arkansastól, ahol megkezdték az ellátási bázis építését, meglehetősen elképzelhetetlenül Camp Supply néven, az észak -kanadai folyótól délre.

Miközben a férfiak a Camp Supply építésén fáradoztak, Sully és Custer összevesztek, hogy ki jogosult az expedíció parancsnokságára. Sully a rendes hadsereg dandártábornoki rangja miatt igyekezett parancsot gyakorolni. Custer ezzel ellentmondva azt állította, hogy önkéntesek vezérőrnagyának rangja megdöntötte Sully érvelését. A vita megoldatlan maradt, Sully megtartotta az általános parancsnokságot, amíg Sheridan nem csatlakozott hozzájuk november 21 -én. Sheridan azonnal rendezte a „rangkonfliktus” kérdését úgy, hogy elpakolta Sully -t északra, Harker erődjébe, Custer pedig az expedíció parancsnoka maradt.

A 7. lovasság

A 7. lovasság november 23 -án elköltözött a Camp Supply -ból. Remélték, hogy addigra a 19. Kansas is csatlakozik hozzájuk. De Samuel J. Crawford katonái csak december 1-jén érik el a Camp Supply-t, miután egy borzasztó 20 napos menetet hajtottak végre hóval borított szakadékokon és gödrökön, a súlyos téli körülmények és az éhezés közelében. Ennek következtében a hadművelet sikerének a 7. lovasságra kellene támaszkodnia.

Az Egyesült Államok 7. lovasságát 1866 -ban hozták létre. Tisztjei közül sokan a polgárháború veteránjai voltak, köztük Frederick W. Benteen, Louis M. Hamilton, Robert M. West és Thomas B. Weir századparancsnokok. Az egység a harci veteránok jó részét is tartalmazta, valamint a legutóbbi jelentkezőket az élet minden területéről. Custer másodparancsnoka Joel Elliott őrnagy volt, Indiana állampolgár, aki a polgárháború alatt emelkedett a ranglétrán, hogy tiszti megbízatást szerezzen. Elliott a Shiloh, Perryville, Corinth és Stones River csaták veteránja volt. Átment a lovassághoz, és részt vett Brig. Benjamin Grierson tábornok híres Mississippi razzia. A háború végére Elliott két sebet és két brevet promóciót kapott. Miután 1866 -ban kikerült a hadseregből, egy vizsgára ült, amellyel őrnagyi megbízást kapott a 7. lovasságban. Elliott vezető ezred őrnagyként a hetedik parancsnok volt Kansasban Custer 1868 -as visszatérése előtt. Custer „nagy bátorságú és vállalkozó szellemű fiatal tisztnek” tartotta.

Hó lábat tett a földre, amikor a 7. lovasság november 23 -án négyes oszlopban kiköltözött. Küldetésük egy Cheyenne és Arapaho zenekar felkutatása volt, amelyről Custer hallotta, hogy öt nappal korábban északra költözik. A katonák útvonala 250 mérföldet ölel fel, délre a Dél -Kanadai folyótól, majd le Fort Cobb -ig, majd délnyugatra a Washita (vagy Wichita) hegység felé, majd északnyugatra vissza a Camp Supply -hoz. A férfiak 30 napos adagot vittek magukkal. Custer vezette az iránytűt, iránytűvel a kezében, amikor a katonák és 37 súlyosan megrakott utánpótláskocsi gázolt dél felé. 25 -én, miután számos vékonyan fagyott mély patakon átkeltek, a férfiak kiszúrták az Antilop -dombokat. Addigra a lovak nagyon elfáradtak, mert nehézkesen és nehéz volt füvet találni számukra a havas tájon.

A mozgás még nehezebbé vált, ahogy a hideg fokozódott, és sűrű köd jelent meg. Az egyik résztvevő szerint „nagyon gyakran kellett leszállni és gyalogolni, hogy megakadályozzuk a lábunk megfagyását”. Ugyanezen a napon Elliottot kiküldték a dél -kanadai folyó alatti felderítésre. Visszajelentette, hogy felfedezett egy nyomvonalat, amelyet 150 indiai harcos használt. Addig folytatta a felderítést, amíg meg nem állt a Washita folyó egyik mellékfolyója közelében, hogy megvárja Custer parancsait.

Körülötte Black Kettle ’s Village

Miután hallotta Elliott leletét, Custer elhatározta, hogy elhagy egy kis különítményt a kocsikkal, és elviszi a többi emberét délkeletre az országba, hogy kapcsolatba léphessen Elliottal, és lecsaphasson arra, hogy biztos, hogy indiai falvak voltak a Washita folyón, a Vörös mellékágán. A folyó, amely a dél -kanadai délkelet felé folyt. A hetedik átkelt a Dél-Kanadai folyón a dombokba, hullámzó dombok és hullámzó síkságok jellemzik, melyeket erdős patakok, alacsony patakok és völgyek tarkítanak.

Custernek igaza volt az indiánok feltételezett tartózkodási helyével kapcsolatban. November eleje óta körülbelül 6000 -en elfoglalták a Washita folyó menti falvakat, amelyeket az indiánok Lodge Pole River néven ismernek. A bőséges téli fű póniknak, valamint a fa, az ivóvíz és a tűzifa tökéletes pihenőhellyé tették a területet a téli szezonban. Egy kanyarban egy ponton, ahol a Washita nagyjából keletről nyugatra futott, és a folyótól délre két gyengéden emelkedő gerinc között, körülbelül két mérföldre egymástól, ott állt a Black Black Kettle főpadja. Ezen a ponton a Washita kilenc és tizenkét láb széles volt, és félhold alakú kanyart alkotott, amely 30 hektárt ölel fel, és ahol az 51 páholy nagy része 250 embernek adott otthont. Egy mérföldnyire nyugatra Cheyenne pónik nagy csordái legeltek. Black Kettle falu négy mérföldre nyugatra volt a cheyenne -páholyok fő koncentrációjától. Arapaho és Kiowa táborok a közelben voltak.

A visszatérő indiai portyázók (akiknek nyomát Elliott korábban észrevette) azt tanácsolták a Black Kettle -nek, hogy láttak egy ösvényt a hóban, amelyet a Washita táborok felé tartó ellenséges lovak készítettek. Az öreg főnök lebecsülte a történetüket, és nem hitte, hogy a fehér katonák olyan délen működnek ilyen téli körülmények között. Míg az indiánok vitatkoztak az ellenség előretörésének gondolatáról, Custer és emberei északnyugat felől közelítettek a Washita völgyéhez. Először meglátták az indiai póni csordákat, és végül az előre megrajzolt könnyű hadsereg felderítői észlelték a cheyenne -páholyokat, még a faluba is belépve, mielőtt beszámoltak Custernek, aki egy domboldalon várt a tábortól egy mérföldre. A cserkészek mindössze 150 emberre becsülték a harcos erejét a faluban. Miután elmozdult a falutól, hogy jelenlétét az indiánok ne fedezzék fel, Custer és tisztjei megfogalmazták támadási tervüket.

GYÓGYSZÁLLÓ SZERZŐDÉS. Az 1867. évi béketanács a Medicine Lodge Creek -ben, Kansas, az amerikai hadsereg és a Kiowa, Apache, Comanche és Cheyenne között, amely földet rendezett a csendes -óceáni vasút Kansas -i ágának építésére. Kortárs fagravírozás.

Custer hajnalban sztrájk mellett döntött. A hátralévő sötét órákban Custer megosztotta a parancsot, hogy vegye körül a falut, és támadja meg minden oldalról. Elliott erői (G, H és M vállalatok) az indiai pozíció hátsó részébe költöztek, William Thompson kapitány a B és F társasággal átkeltek a Washita déli partjára, és délre helyezkedtek el. A falu nyugati oldalát az E és I vállalatok sújtják Edward Myers kapitány alatt, miután átkelt a patakon. Az A, C, D és K társaságok, valamint az ezredes mesterlövész különítmény Louis M. Hamilton kapitány parancsnoksága alatt és Custer kíséretében a falutól egy mérföldre északnyugatra fekvő gerincen állomásoztak. A támadást hajnalban minden erőnek egyszerre kellett végrehajtania, de ha az oszlopok valamelyikét előzetesen felfedezték, akkor azonnal támadniuk kell. A támadás jelét az ezredbanda adná.

“Irgalom nélkül ölték meg”

Hajnalra Elliott ereje a falu mérföldjének háromnegyedén belül volt, és a Washita két oldalán terült el, a férfiak nagy része leszállt és összetűzésben volt. Tőlük balra Thompson parancsa enyhült. A túlsó gerincen Hamilton katonái a hideg sötétségben várakoztak a lovaik mellett állva, nyilvánvaló okokból tilos volt tüzet gyújtani.

Ahogy közeledett a napfény, a katonákat Custerrel a gerincen felparancsolták. A férfiak egyetlen sort alkottak, míg a mesterlövészek ütközési sorrendben gyalog rendezték be magukat a bal szárny előtt. Custer oszlopa egy második gerincet fedett fel, és látta, hogy egy elhagyatott falunak tűnik. A K társaságot, az előrenyomuló sor jobb oldalán, elrendelték, hogy mindenképpen töltse fel és biztosítsa az előforduló indiai pónikat. Amikor a katonák a Washita mentén a vastag fán túl szétszórt indiai páholyokhoz közeledtek, Custer az ezred zenekarvezetőjéhez fordult, és megparancsolta neki, hogy döntse el az ezred híres menetdalt, a „Garry Owen” -t.

Mielőtt az első hangjegyek elhalványultak volna a hideg reggeli levegőben, a katonák berontottak az indiai táborba. A leszerelt mesterlövészek elhajoltak, hogy szabadon engedhessék honfitársaikat a folyó fölött és a meredek partokon. Indiánok kapkodtak ki sátraikból, többnyire fegyvertelenek és tanácstalanok. Custer a fekete mén fedélzetén vezette a támadást, és lőtte revolverét az egyik indiánra, és lovagolt egy másik felett, mielőtt a pataktól negyed mérföldre délre emelkedő pozícióba lépett. Hamilton emberei beléptek a táborba, és pisztolyukkal lőttek minden mozgó célpontra. Hamarosan Hamiltont agyonlőtték nyeregéből.

Nyugatról és délről Myers és Thompson emberei rohamoztak be a faluba, de ez utóbbi haderőjének nem sikerült lezárnia az indiánok körét, így sokan keletre menekülhettek. Eközben minden irányból behálózva más indiánok a folyóhoz szaladtak, beugrottak a fagyos derék vízbe, és lőttek az ellenségre a meredek part felett. Mások lefelé menekültek, vagy fák mögött és szakadékokban kerestek védelmet. Látva a körülöttük uralkodó káoszt, Fekete Kettle és felesége lóra szálltak, és a folyóba szaladtak, de mindkettőt golyók érték, és halálosan megsebesültek a Washitában.

A katonák perceken belül irányították a falut. A fülsiketítő zűrzavarban a katonák üldözték, és az egyik hadsereg felderítője szerint „irgalom nélkül megöltek” minden elérhető indiai férfit, nőt vagy gyermeket. Ez nem volt teljesen pontos. A falu alatti lejtőkön tucatokat gyűjtöttek össze és vettek fogságba.

Az indiai ellenállás építése

Miután a falut kitisztították és a foglyokat összeszedték, megkezdődött az igazi harc. A Washita melletti fához menekülve, indiánok elszigetelt csoportjai harcoltak az üldöző katonák ellen. Custer emberei leszálltak és gyalog harcoltak, a mesterlövészek segítségével, akik hatékonyan elnémították az ellenállás makacs zsebét a szakadékokban és a folyóparton. Ugyanakkor Custer elküldte embereit, hogy gyűjtsék össze a még mindig pólóban lévő nőket és gyermekeket, és biztosítsák őket arról, hogy nem fognak bántódni.

A falu elesésekor Edward S. Godfrey hadnagy és 20 katona megpróbálta elfogni a közelben táplálkozó indiai pónikat. Miután a falutól délre és keletre összeszedett egy lóállományt, elindult, hogy lerohanjon egy csoport indiánt, akiket a folyón kelet felé menekülőnek láttak. Három mérföld megtétele után az ifjabb tiszt újabb nagyszámú páholyt kémlelt meg a Washita mentén. Még rosszabb, hogy több száz indián harcosot is látott utána. Godfrey csatarendbe állítva kis különítményét ügyesen átugrotta embereit számos gerincen, távol a gyorsan közeledő ellenségtől. Egy idő után, megmagyarázhatatlan okból, elhalványultak elől.

Ahogy Godfrey és emberei visszavonultak, heves lövést hallottak a Washita közeli déli partjáról, de a fák nem tudták felismerni, mi történik a túlsó parton. A Custert elérve Godfrey beszámolt az új harcos bandával való találkozásáról és egy nagy falu jelenlétéről a folyásirányban. Custer meglepődött a létezésükön. Godfrey felvetette, hogy Elliott támadás alatt állhat. - Alig hiszem - mondta Custer -, ahogy Myers kapitány egész délelőtt ott harcolt, és valószínűleg fel is jelentette volna.

Amit Godfrey hallott, de nem látott, az volt, hogy Elliott alatt kis létszámú ló katonát pusztítottak el, ezért az indiánok abbahagyták üldözését. A Black Kettle táborának támadásakor Elliott látta, hogy egy ellenséges csoport átcsúszik az ő és Thompson vonala közötti résen. 18 katona összegyűjtése, Sgt. Walter Kennedy őrnagy, Elliot üldözött. - Itt a sör vagy a koporsó - kiáltotta Elliott, miközben vágtatva indult az indiánok után.

Amikor elérte a Black Kettle falujától 21/2 mérföldre keletre fekvő pontot a Washita déli partján, Elliottot hirtelen több száz indián támadta meg több irányból. Leszerelve és fedezéket véve a magas fűben, a törzsvendégeket indiai golyókkal és nyilakkal záporozva megölték egy emberrel. A testüket irtózatosan lemészárolták és lefejezték. Nem sokkal a mészárlás után keletről és északról újonnan érkezett indiánok kerültek a Black Kettle táborának látókörébe.

Custer ’s meglepetés visszavonása

Rövid idő múlva megérkezett Custer lőszervonata, amely áthaladt Custer pozícióját körülvevő indiánok laza kordonján. Az ezredes csetepatét küldött a gyorsan gyülekező indiánok bevonására. Míg a két fél lövöldözött egymással, Custer elrendelte, hogy a falut porig égessék. Benteen, Weir és Myers alá is küldött társaságokat az ellenség bevonására. Néhány lelkes vád után az indiánok visszaestek.

Ahogy a harcok észak felé elhaltak, Custer utasította Myers -t, hogy keresse meg Elliottot és különítményét. Miután két mérföldet lovagolt kelet felé a folyón, Myers visszatért, és jelentette, hogy nem találta meg az eltűnt tisztet és embereit. Custer nem újította meg erőfeszítéseit, hogy felfedezze Elliott hollétét. Inkább aggasztotta a térségben egyre növekvő számú fegyveres indián, és attól félt, hogy felfedezhetik és megtámadhatják kocsivonatát, amely akkor a dél -kanadai folyó felől halad, és csak 81 gyalogos őrzi.

Az 1867 -es béke -tanács a Kansas -i Medicine Lodge Creek -ben véget vetett Hancock háborújának, és Kiowa, Comanche, Arapaho és Cheyenne törzseket fenntartásokba bocsátotta az Indiai Területen. Nem tartott sokáig.

A nap végén Custer elhatározta, hogy a folyamatosan romló helyzetből kivonja parancsát. Miután több mint 800 indiai pónikat levágtak, Custer oszlopa sebesült katonákkal és 53 elfogott indiai nővel és gyerekkel vonult kelet felé, a Washita északi partja mentén a fennmaradó indiai táborok felé. Custer később elmagyarázta, hogy az ellenség soha nem számít ilyen irányú mozgásra, és hogy a meglepetés elősegíti visszavonulását. Igaza volt. Némi összecsapás történt a katonák és az üldöző indiánok között, de a harcosok többsége szétszéledt, és a páholyuk felé indult, hogy megvédje családját és vagyonát. A visszavonuló katonák zavartalanul csatlakozhattak kocsivonatukhoz, és 28 -án késő estére átkeltek a dél -kanadai folyótól északra a biztonság érdekében. Négy nappal később elérték a Camp Supply -t.

A totális háború hajnala Nyugaton

Aznap este, míg az ezred osszagei cserkészei „förtelmes fejbőr táncot” tartottak a győzelem tiszteletére, Custer leírta a csatát Sheridannak. A tábornok, mindig lényegre törő, tudni akarta, mi történt Elliott őrnagydal. Custer kissé bénán azt sugallta, hogy Elliott egyszerűen eltévedt, és végül felbukkan. Sheridan „nagyon nem volt kielégítő álláspontja az ügynek”, de elismerte, hogy „már túl késő keresni”. Ettől kezdve Custer soha többé nem élvezte parancsnokának teljes bizalmát.

Elliott vesztesége ellenére a Washita csata csengő megerősítés volt Sheridan teljes háborús stratégiájáról. Két tiszt és 19 besorozott férfi elvesztésével és 11 megsebesültével Custer ezrede 103 indiai harcosot ölt meg.Ennél is fontosabb, hogy az indiánok pónijainak, szállásainak és ételeinek megsemmisítése, azzal a brutális valósággal kombinálva, hogy a katonák az év bármely évszakában lecsaphatnak rájuk, teljesen demoralizáló volt. A háború a déli Alföldön 1869 júniusáig folytatódott, de megnyitotta az utat az utolsó diadalhoz az indiánok felett ebben a színházban. Custer a közvéleményben is az ország legfontosabb indiai harcosává vált, bár ez volt az egyetlen jelentős harctéri sikere az indián erők ellen. Hét és fél évvel később, a Montana déli részén, a Little Bighorn folyónál újabb meglepetésszerű támadást kísérel meg egy indiai tábor ellen - egészen más eredménnyel.

Hozzászólások

Az a kép, amit a Medicine Lodge Creek -szerződésben írt, valójában egy 1864. szeptember 28 -i kép, amelyet Denverben készítettek a Camp Weld konferencián (Wynkoop őrnagy látható elöl és balra, jobbra -Silas Soule hadnagy (néhány hónapokkal később kapitány), amely nem tudta megakadályozni a későbbi 1864. november 29 -i Sand Creek -i mészárlást, a Black Kettle ’s falut. Azt is mondja, hogy az indiánok júliusban tomboltak Kansas telepesei ellen. Nem, a Spillman Creek -en, a mellékfolyón kezdődött A Saline folyó partján, a Lincoln megyei Kansas államban, 1868. augusztus 10-én. A legtöbb áldozat, amelyet áldozatként említ ebben a rajtaütésben, augusztus 10-13 között történt. Egy másik támadás október 13-án történt, de Lakota, és több áldozatot is megöltek, és Mrs. Anna Morgan elfogta, Custer két nőstényének egyikét 1869. március közepén a Sweetwateren mentették meg, a másik pedig Sarah White, akit augusztus 13-án raboltak el.

Kérjük, olvassa el a dél-alföldi hadviselésről szóló, jól megírt cikket, amely magában foglalta George Armstrong Custer alezredes 1868. november 27-i támadását a washingtoni folyó (indiai terület, a mai Oklahoma) Cheyenne falu, Black Kettle falu ellen. Ez a konfliktus számos kiváló könyv tárgyát képezte:

William Y. Chalfant, Hancock háborúja: konfliktus a déli síkságon (Arthur H. Clark, 2010)

Jerome A. Green, Washita: Az amerikai hadsereg és a Dél -Cheyennes (University of Oklahoma Press, 2004)

Richard G. Hardorff (összeáll.), Washita Memories: Szemtanúi nézetek Custer támadásáról Black Kettle's Village -en (University of Oklahoma Press, 2006)

Michael N. Donahue, Ahol a folyók elvörösödtek: George Armstrong Custer indiai harcai (San Juan Publishing, 2018)

A cikk tartalmaz néhány apró hibát: Custer az amerikai reguláris hadsereg brevet vezérőrnagya volt. Lovasok, nem gyalogosok őrizték a kocsivonatot. Az illusztrált tiszt Joel H. Elliot őrnagy, nem Louis M. Hamilton kapitány. Robert M. Utley (Frontier Regulars) szerint „így a hadsereg teljes papírerőssége, mind a személyzet, mind a vonal, így 54 302 tiszt és besorozott férfi lett”, amint azt a Johnson elnök által 1866. július 28 -án aláírt kongresszusi törvény is engedélyezi.

A Washita (103) harcos halálesetek állítólagos száma vitatott. Egy forrás szerint akár 13 is lehetett. Úgy tűnik, még az 53 páholyra vonatkozó két harcos liberális számítása sem támogatja az állítást. Alacsonyabb számot támogatnak a Green és a Hardorff könyvek mellékletei, amelyek azonosításokat és egyéb adatokat tartalmaznak.

Ezt az üzenetet továbbíthatják vagy más módon eljuttathatják minden érdekelt személyhez és félhez. Mint mindig, bátorítjuk és várjuk az építő jellegű hozzászólásokat ebben a témában!

Lee és Michele Noyes, korábbi szerkesztők
CBHMA Battlefield Dispatch

A téli műveletek célja az volt, hogy kemény ütést mérjenek az indiánokra, és kényszerítsék őket a számukra elkülönített fenntartásokra, és ha ezt nem lehetne megvalósítani, hogy megmutassák az indiánnak, hogy a téli szezon nem ad neki pihenést, és hogy őt és falvait és állományát el lehet pusztítani, hogy nincs biztonsága, tél vagy nyár, kivéve a béke és az emberiség törvényeinek betartását. Philip H. Sheridan vezérőrnagy


A Washita folyó csatája

A Washita -csata 1868. november 27 -én történt, amikor George Armstrong Custer 7. amerikai lovassága megtámadta Black Kettle Cheyenne faluját a Washita folyón (a mai Cheyenne közelében, Oklahoma). A Washita -i csata ábrázolásához használt bizonyítékok Custer saját csata -beszámolójából származnak, míg a csata előtti események leírásánál használt bizonyítékok erősen Phillip Sheridan tábornok 1868 -as éves jelentése körül forognak.

Az okok
A Washita csatához vezető eseményeket bemutató történelmi beszámolók két figyelemre méltó elemet említenek. Először is, megszakadt a kommunikáció az indiánok és ügynökük között. Philip Sheridan ezt írja le 1868 -as éves jelentésében, amely szerint kétszer vagy háromszor küldtek katonákat Cobbhoz az ügynök kérésére, aki úgy tűnt, hogy állandóan bajban van, akár saját, akár az indiánok hibájából? utóbbi, ahogy mondták nekem, hogy nem szeretik őt. A második tétel Kansas és Colorado portyázását foglalja magában, ami amerikai élet és vagyon elvesztéséhez vezetett. Sheridan éves jelentésében hetvenöt megölt polgárt sorol fel, és a vagyonvesztést ötezer szarvasmarha fejjel írja le és ?? települések? behajtottak és tanyákat elhagytak, így minden érdeknek okozott kár nagyon nagy volt. A bűnös indiánokkal való bánásmód érdekében Sheridan, Custer vezetésével, tervet dolgozott ki az indiai téli rendelkezések megsemmisítésére, majd a fenntartásokra kényszerítve őket.

A modern számlák azt is jelzik, hogy az indiai és az ügynök közötti kommunikáció meghibásodott. Richard White a konkrét nézeteltérést azonosítja ?? az amerikaiak megtagadták a korábban ígért cheyennes -i fegyverek kiadását. Bár az indiai ügynökök végül beletörődtek? már késő volt megakadályozni a bajt.? A baj, amire White utal, az a gyilkosság és portyázás volt, amelyet egy Cheyenne háborús párt követett el Kansas déli részén. A háborús párt tizenöt férfit ölt meg, és öt nőt erőszakolt meg. Ezen a ponton a modern és történelmi beszámolók közötti hasonlóságok véget érnek. A modern beszámoló azzal folytatja a történetet, hogy leírja, hogyan éri el a Black Kettle Washitát. Miután megkezdődött a Kansas-i portyázás, szabad tűzzónát hoztak létre, és minden nem ellenséges indiánt elrendeltek, hogy menjenek délre a Washita folyóhoz. Washita több okból is kívánatos telelőhely volt. Ezek közé tartozott, hogy a folyó északi partján magas sziklák voltak, amelyek természetes szélblokkként szolgáltak, míg bőséges gyepek borították a folyó déli részét, jó takarmányt kínálva az indiai lovaknak. Richard White így írja le a Black Kettle érkezését a Washita folyó völgyébe: & quot; Black Kettle, a Sand Creek túlélője, a Washitába utazott, és igyekezett felvenni zenekarát a barátságos mérkőzések közé. De mivel sok fiatalember portyázott, az amerikaiak visszautasították. Egyébként a Washitában táborozott? & Quot

A Black Kettle érkezésekor további bonyodalmak merültek fel. A Washita mentén táborozó többi indián úgy érezte, hogy a Black Kettle nem volt szerencsés a Sand Creek -i szerencsétlenség után, és csoporttáborát a téli táborok nyugati végén, a másik tábortól több mint két mérföldre végezte.

A csata
1868. november 27 -én a Custer Osage Nation felderítői megtalálták egy indiai háborús párt nyomát. Custer egész nap szünet nélkül követte ezt az utat, egészen estig. Este beálltával rövid pihenőidő következett, amíg nem volt elegendő holdfény a folytatáshoz. Végül elérték Black Kettle faluját. Custer négy részre osztotta erejét, amelyek mindegyike a helyére került, hogy első napfényben mindannyian egyidejűleg összeérjenek a faluban. Hajnalban a négy oszlop megtámadta. Az indiai harcosok gyorsan elhagyták a páholyukat, hogy fák mögé és mély szakadékokba bújjanak. Custer gyorsan átvette az irányítást a falu felett, de hosszabb időbe telt, amíg elfojtotta a fennmaradó ellenállást.

Ha Custernek szerencséje volt, hogy túlélje a csatát, akkor Black Kettle szerencsétlen volt, mert nem élte túl, valójában Custer egyik Osage -cserkésze elhagyta Washitát Black Kettle fejbőrével. Fekete Kettle falujának elfoglalása után Custer hamarosan bizonytalan helyzetbe került.

Ahogy a harcok lecsillapodni kezdtek, Custer észrevette, hogy az indiánok nagy csoportjai gyűlnek össze a közeli dombtetőkön. Gyorsan megtudta, hogy Black Kettle falu csak egy a sok indiai falu közül, amelyek a folyó mentén táboroztak. A támadástól tartva elrendelte néhány emberét, hogy foglaljanak védekező pozíciókat, míg a többiek az indiai holmikat és a lovakat gyűjtsék össze. Amit az amerikaiak nem akartak vagy nem tudtak hordozni, azt megsemmisítették. Custer attól tartott, hogy a külterületi indiánok megtalálják és megtámadják utánpótlási vonatát, így az éjszaka közelében elkezdett vonulni a többi indiai tábor felé. Látva, hogy Custer közeledik a falvaikhoz, a környező indiánok visszavonultak, hogy megvédjék családjukat a Black Kettle falujához hasonló sorstól. Ezen a ponton Custer megfordul, és elindul visszafelé az utánpótlás vonat felé, amelyet végül eléri. Így a Washita -csata véget ér.

Az esemény beszámolói
A történeti beszámolók nem tesznek említést a Black Kettle baráti törzsként táborozó kéréséről vagy a Kansas -ban létrehozott szabad tűz zónáról. Ebben az értelemben a történelmi dokumentumok elfogultnak tűnnek az amerikaiakkal szemben. Míg a történelmi dokumentumok hajlamosak az amerikai perspektívára irányulni, a csata előtti események leírásakor a modern beszámolók nagyrészt objektívnek és semlegesnek tűnnek.

A Washita -i csata modern beszámolói, valamint Richard White? S Your Unfortuneese és None of My Own hajlamosak elveszíteni semlegességüket, miközben leírják a csatát. Richard White ezt a tendenciát szemlélteti azzal, hogy így írja le a csatát? Egyszer még amerikai katonák megtámadtak egy Cheyenne falut, amely nagyrészt nőkből és gyermekekből állt. Ezt tovább bizonyítja, amikor Custerről azt írták, hogy szerencsés túlélni a csatát. Mivel Custer saját beszámolója a csatáról tartalmazta a legtöbb információt magáról a csatáról, a csatát az ő szemszögéből írják le. De vannak ellentétek a történelmi és a modern beszámolók között.

A legnagyobb különbség a modern és a történelmi beszámolók között az, hogy Washita csata vagy mészárlás volt. A modern történészek hajlamosak a mészárlás oldalára hajolni, ahogy White írással illusztrálja ?? Amerikai katonák támadtak, és? tábort lemészárolt? nőkről és gyermekekről.? White azonban semmilyen bizonyítékot nem szolgáltat ezen állítás alátámasztására. Custer biztosan nem tartja Washitát mészárlásnak. Megemlíti, hogy néhány nő fegyvert vett, majd megölték. Ez logikusnak tűnik, mivel négy évvel korábban Chivington végigviharzott a Sand Creek -en, és sok férfit és nőt lemészárolt. Ezzel a gondolattal a fejükben a nők biztosan nem éreznék jól magukat az amerikai katonák között. Custer asszonyokkal és gyermek foglyokkal hagyta el Washitát, nem egyszerűen megölt minden indiánt a faluban, bár bevallottan nőket.

A modern és történelmi beszámolók összehasonlításának másik területe Elliot őrnagy története. Elliot, aki meghalt a csatában, a falut megtámadó négy oszlop egyikét vezényelte. Sem a csata modern, sem történelmi beszámolója nem tudja pontosan leírni halálának körülményeit. Az egyik változat szerint túl messze keletre merészkedett, és találkozott néhány más indián törzzsel, ahol megölték. A történelmi beszámolók szerint Elliot története hasonló, amit Custer röviden leír önéletrajzában. Nyilvánvalóan a Custer egyik felderítője látta, hogy Elliot üldöz néhány nyugati Cheyenne -indiánt, akik Black Kettle falujából menekültek. A csata két beszámolója között eltér az, hogy Custer eltűnése után kereste -e Elliotot. Custer szerint igen. ? A pártokat a felderítő által megjelölt irányba küldték, ő kísérte őket, de a közel két mérföldes keresés után az összes fél visszatért, és jelentették erőfeszítéseiket, hogy Elliot és emberei nyomát felfedezzék eredménytelenül.

Az utolsó közös érdekesség a lovasság nagy kabátjának elvesztése volt. Custer az embereit a csata előtt félretette a kabátját, és az indiánok képesek voltak ezeket elfogni. Custer ezt elismeri a beszámolójában. Megparancsolta a férfiaknak, hogy vegyék le a kabátjukat, hogy nagyobb manőverező képességük legyen. A modern beszámolók nem említik, hogy Custer emberei is elhagyták az adagokat. Custer hagyott egy kis őrt a kabátjával és adagjával, de az indiai erők túlságosan fölényben voltak, és az őr visszavonult, így elfogták a nagy kabátokat és adagokat.

Mind a történelmi, mind a modern beszámolók alapján megállapíthatjuk, hogy a Washita -csata oka az indiai és az ügynöki kommunikáció lebontása volt, ami indiai portyázást eredményezett. Ami a csatát illeti, sem a történelmi, sem a modern beszámoló nem tudja bizonyítani vagy cáfolni, hogy a csata mészárlás volt. Ami Elliot őrnagyot illeti, mind a modern, mind a történelmi beszámolók egyetértenek eltűnésének valószínű okaival, de nem értenek egyet abban, hogy Custer megkísérelte -e keresni őt. Végül volt egy apró részlet Custer férfi szürke kabátjának és adagjának elvesztésével kapcsolatban. Mindkét verzió említi ezt, és hasonlóan írja le az eseményt. Összefoglalva, a csata történelmi beszámolói jogosnak tűnnek, de mivel Custer volt az elsődleges forrás, az elfogultság nagy valószínűséggel jelen van. Ami a modern beszámolókat illeti, a történészek általában a csatát mészárlásnak vagy mészárlásnak tekintik, és gyakrabban állnak az indiánok mellé, de nem szolgáltatnak bizonyítékot a vágási állításukra.


Írta: Jerome Greene

Az alföldi indiai háború történésze, Jerome A. Greene újabb fontos könyvet készített, amely kiegészíti növekvő munkáit. A „Washita” lezárja, bár nem szándékosan, de a Black Kettle történetét, amelyet honlapunk ezen részében kezdtünk. Kezdtük Thom Hatch „Black Kettle” életrajzának áttekintésével, majd Jerome Greene és Doug Scott „Finding Sand Creek” című könyvével.

Greene az egyik legjobb történészünk, aki ma kutat és ír. Ellentétben oly sok publikált szerzővel, akik másodlagos forrásokból írnak, Greene elsősorban az elsődleges forrásokra támaszkodva meséli el George Custer alezredes, a 7. lovasság, a Cheyenne és a Black Kettle történetét a Washita csatában.

A „Washita” Coloradóban kezdődik azzal, hogy Greene elmondja az 1864. november 29 -i Sand Creek -i mészárlás történetét, annak okait és következményeit. Megtudjuk, hogy Black Kettle csak négy évvel később, 1868. november 27 -én halt meg, hogy meghaljon hasonló körülmények között a Washitában. A csata után Greene elbeszélése ott folytatódik, ahol a Washitáról szóló korábbi könyvek véget érnek. A szerző eredeti betekintést és elemzést nyújt a Washita -csata mítoszairól és igazságairól, így az olvasó minden eddiginél jobban tájékozott lesz arról, hogy mi történt valójában a csata alatt és után. És végre egy történész végre leállította azt a vitát, hogy a Washita csata vagy mészárlás volt -e.

Greene határozottan, de mégis határozottan írja, hogy elmeséli az indiai/fehér pusztítások bonyolult történetét, mindkét csoport részéről, az amerikai nyugat régi útjai, tanyái és folyói mellett. Greene történetében nincs semmi politikailag korrekt - ez brutálisan őszinte és legelőnyösebb könyv az indiai háborúk sötét időszakáról.

Mire Custer és a hetedik lovasság 11 társulata elhagyja a Camp Supply -t, a Washita folyó felé indulva, 1868. november 23 -án Greene tömören, de egyértelműen megfogalmazta az okokat. Imádom, ahogy Greene írja a történeteit - nem vesztegeti az idejét. Greene nagyszerű forgatókönyvíró lenne - szavai révén világos képet rajzol az elménkbe, a kép éles, összpontosítja a cselekményt, és a szereplők, a különböző darabokkal együtt, lehetővé téve a nézőnek (olvasónak), hogy teljes mértékben kövesse a történetet kérdés nélkül.

Greene történetét a Washita csatáról két részben mesélik el, az első rész a hadsereg szemszögéből, míg a második rész indiai beszámolókból származik. Ha ismét a filmet használhatom analógiaként, a „Washita” némileg olyan, mint Akira Kurosawa 1950 -es filmje, a „Rashomon”, amely egy gyilkosság történetét meséli el négy szemtanú beszámolójából, amelyek mindegyike némileg eltér egymástól. Azt hihetnénk, hogy Greene így írja le a csata történetét, ami zavart okozna, azonban ez a legtávolabb az igazságtól.

Greene bizonyítékokat szolgáltat, amelyek megerősítik a katonák halálát és még az indiai halottak számát is. Meggyőző bizonyítékokkal szolgál arra vonatkozóan is, hogy Custer parancsnokságában ki ölte meg a nem harcoló személyeket-főleg az ossza-i cserkészek voltak, még akkor is, amikor Custer parancsot adott katonáinak, hogy megakadályozzák a falu harci erejének kivételét. mielőtt elkezdődött a csata.

Greene részletes elemzést készít Elliott őrnagy és 17 embere haláláról Cheyennes, Kiowas, Arapahos és Kiowa-Apaches harcosok ellen, akik a lefelé vezető falvakból indultak a csatába. Elliottot és csapatait elzárták a fő falutól és a többi hetediktől-körülvéve, túlerőben, és lőttek, vonakodva elengedték a lovakat, lefeküdtek a magas fűbe egy körben kifelé, és odaadták legjobb lövés az utolsó emberre.

Ha hajlamos arra, hogy ne nézze át egy könyv végjegyzeteit, erősen javaslom, hogy olvassa el Greene által biztosítottakat. Megtalálja a releváns információkat - minden a legérdekesebb a csatában. Egyik akcióról sem szeretne lemaradni! A végjegyzetekben megtudhatja, hogy Custer katonái két pónikat szereztek be a falusi állományból, mielőtt az összes lovat megölték, minden egyes fogoly indiai nő számára, hogy visszautazzanak északra.

A csata megnyitásától kezdve, amikor Custer elrendeli a katona kutyáinak a csend biztosítását, a harcosok bosszúságáig, ahogy több száz pónikat ölnek meg, Greene beszámolója a Washita csatáról jobban elmondható, mint az összes többi előtte. Azt hiszem, sok időbe telik, amíg valaki más közel kerülhet.

Webmester megjegyzése: Jerome Greene most fejezte be a Little Bighorn csatatér nemzeti emlékmű közigazgatási történetének végleges beszámolóját, & quot; Stricken Field: Little Bighorn, 1876-2003. A Little Bighorn csatatér nemzeti emlékmű közigazgatási története & quot; A tanulmány jelenleg az NPS belső felülvizsgálata alatt áll, és jelenleg nem állnak rendelkezésre publikációs adatok. Frissítés: Greene teljes történetét most az Oklahoma University Press teszi közzé 2008 márciusában. A barátok különleges aláírt és számozott limitált kiadást tesznek közzé.

2005 márciusában jelenik meg Greene következő könyve, a The Guns of Independence: The Siege of Yorktown, 1781, amelyet a SavasBeatieLLC publikált. Kíváncsian várom ezt a könyvet, mivel érdekel a forradalmi háború.

Greene 2006-ban tér vissza az amerikai nyugatba, "Fort Randall a Missouriban, 1856-1892" című könyvével.


Alapvető kérdés

Miben különbözik a Manifest Destiny retorikája és valósága?

Ebben a leckében a diákok részleteket néznek a Chief Black Kettle Chief epizódból, hogy megismerjék a Washita csatát, az indiai háborúk részét. Ezután elemezik az indiai háborúk elbeszélését, és olyan képgyűjteményt vizsgálnak, amely bemutatja a különbségeket a valóság és a Manifest Destiny retorikája között.

Kapcsolódó epizód: Chief Black Kettle

Amikor George Bryson fiú volt, egyszer indián nyakkendőt és nadrágot viselt a show-and-tell számára. Ezeket az indián műtárgyakat generációkon át örökölték a családjában, kezdve egy nagybátyjával, aki azt állítja, hogy harcot folytatott a Cheyenne és az Arapaho ellen Custer tábornokkal a Washita csatában. Bryson felkéri Wes Cowant, a műsorvezetőt, hogy derítse ki, vajon a műtárgyak valamikor a Cheyenne -főnök, Black Kettle főnök holmijai voltak -e.

Javasolt fokozat

Ez a lecke a 9-10. Osztályos tanulók számára készült, de bármilyen 6-12. Az alkalmazkodásra vonatkozó javaslatok a következők: korlátozza a képek számát a diavetítésben, vegyen be több elemet az indiai háborúkból (lásd: Források) a diavetítésbe, vagy kérje meg a diákokat, hogy végezzenek saját kutatást a Manifest Destiny -ben a retorika és a valóság további vizsgálatához.

Videó:
Púder Keg of Tension

Wes Cowan történelemnyomozó találkozik Jerry Greene -vel, az indiai háborúk történészével.

Wes Cowan történelemnyomozó találkozik Jerry Greene -vel, az indiai háborúk történészével, aki a Washita -csata hátterét nyújtja. Greene elmagyarázza a cheyenne és arapaho törzsek közötti konfliktusokat, valamint a fehér telepesekkel való konfliktust.

Videó:
Washita csatatér

Wes Cowan találkozik Joel Shockley -vel, a Washita csatatér parkvezetőjével.

Wes Cowan találkozik Joel Shockley -vel, a Washita Battlefield Nemzeti Történelmi Park parkvezetőjével, aki leírja, hogy mi történt a Washita csatában.

Nézni Manifest Destiny és az indiai háborúk diavetítés, kattintson ide.

Reprodukálható:

Becsült idő szükséges

A Washita -csata az indiai háborúk néven ismert konfliktussorozat része volt, amely a XVII. Századtól a XX. Az indiai háborúkat az Egyesült Államok vívta meg, Nagy -Britannia és független nemzet gyarmataként, valamint az indiánok különböző törzsei között, és elsősorban területi viták voltak.

A Washita -csata 1868 -ban zajlott Nyugat -Oklahomában. Abban az időben sok amerikai hitt a Manifest Destiny -ben, abban az elképzelésben, hogy az Egyesült Államok az egész észak -amerikai kontinensen elterjedt. Nyugati településükön az amerikai gyarmatosítók gyakran konfliktusba kerültek az indián törzsekkel, akik már éltek ezen a földön. Sajnos sokak számára a Manifest Destiny magas repülésű retorikája ritkán felelt meg a nyugat betelepítésének kemény és véres valóságának.

Vitakérdések

Kérje meg a tanulókat, hogy nézzék meg a „Por feszültségű por” videót, miközben jegyzeteket készítenek a következőkről. Ezt követően használja a kérdéseket a megértés értékeléséhez és azonnali vitához:

  • Mit hitt a Black Kettle a fehér telepesekről?
  • Mit éreztek törzstagjai a fehér telepesekkel? Miért?
  • Milyen volt a kapcsolat a Cheyenne és a telepesek között? Min veszekedtek?
  • Mit tettél volna, ha te vagy az egyik telepes? Mi lenne, ha a Cheyenne vagy az Arapaho közé tartoznál?

Miután megnézte a "Fekete porcukor" videót a történelemdetektívek Chief Black Kettle epizódjából, vezessen vitát arról, hogy a diákok mit tudnak már a Manifest Destiny -ről és az indiai háborúkról. Feltétlenül fedje le a következőket:

  • A Manifest Destiny abban a hitben volt, hogy az Egyesült Államoknak az a célja, hogy átnyúljon az észak -amerikai kontinensen
  • Az indiai háborúk a fehér telepesek és/vagy az Egyesült Államok szövetségi kormánya és az Észak -Amerikában őshonos indián törzsek közötti konfliktusok rendezetlen sorozatára utalnak. Az 1770 -es évektől az 1900 -as évek elejéig tartottak. Elsősorban konfliktusok voltak arról, hogy kié a föld.
  • Az indiai eltávolítás politikájában az indiánok kénytelenek voltak elhagyni ősi földjeiket a nyugatabbra kijelölt fenntartásokra.
  • A cowboyok és az indiánok mítosza.

Kérd meg a tanulókat, hogy beszéljék meg, milyen történeteket mesélnek el az osztálytermi tankönyvek a történelem ezen időszakáról.

  • Hogyan mutatták be történeti könyvei a Manifest Destiny -t? Az indiai háborúk?
  • Mit tanultál a könnyek útjáról? Hogyan ábrázolja ez a történet az indiánokat? (Áldozatként)
  • Mit tanult a telepesekről és a határőrökről? Hogyan ábrázolják ezek a történetek a nyugati amerikaiakat? (Mint hősök)
  • Ön szerint a történet ezen verziói közül bármelyik a teljes igazság? Miért vagy miért nem?
  • Ki írta a tankönyvét? Miért akarják elmesélni a történetnek azt a változatát, amely nem egészen a teljes igazság? Mi a céljuk e tankönyv elkészítésével?
  • Milyen más forrásokat szeretne tanulmányozni, hogy jobban megértse ezt a korszakot a történelemben?

Mutassa meg a diákoknak a „Washita csatatér” videót, majd a Manifest Destiny képeinek és az indiai háborúkról készült diavetítést, és irányítsa őket jegyzetelésre a The Rhetoric and Reality of Manifest Destiny segítségével. A diavetítés képei a Kongresszusi Könyvtár gyűjteményéből származnak.

Miután a diákok megtekintették a diavetítést, vezessenek vitát a nyugati terjeszkedés valósága és a Manifest Destiny retorikája közötti különbségről. Hagyjon időt a tanulóknak, hogy áttekintsék részeit A préri utazó: Kézikönyv a szárazföldi expedíciókhoz, egy 1859 -ben kiadott útikönyv, amely segíti a telepeseket a síkságon való áthaladásban, a kontinens átkelésének valóságairól. Tekintse át a diákokkal a & ldquorhetoric & rdquo definícióját (a nyelv vagy a kommunikáció képzett használata, gyakran használják egy személy meggyőzésére vagy manipulálására és rsquos hiedelmeire) vagy a Manifest Destiny ötlete, és hogyan különbözött a valóságtól. Kérdez:

  • Mely képek mutatták az adott időszak legreálisabb portréját? Miért?
  • Mely képek mutattak több retorikát, mint a valóság? Hogy hogy?
  • Miben különbözött a retorika a valóságtól?
  • Hogyan használhatjuk ezeket a képeket az indiai háborúk és a nyugati település kiegyensúlyozott, valósághű változatának elmondására?

Továbblépve

Miután a tanulók befejezték a Manifest Destiny retorikájának és valóságának vizsgálatát, kérjék meg a diákokat, hogy hozzanak létre egy oldalt a történelem tankönyvükhöz, amely a Manifest Destiny-hez kapcsolódó események kiegyensúlyozott, reális változatát meséli el. A tankönyv oldalának 1-2 bekezdést és 1-2 képet kell tartalmaznia feliratokkal. Kérdezd meg: Hogyan tudtad kiegyensúlyozni a történet különböző elemeit? Miért döntött úgy, hogy tartalmazza a részleteket?

Bővebben a történelemdetektívekről

Használja a történelemnyomozók alábbi epizódjait vagy óraterveit, hogy támogassa/javítsa a lecke tanítását az osztályteremben.

Javaslatok

    . Az Amerikai Történelem Nemzeti Múzeumának interaktív kiállítása szöveggel, videóval, képekkel és műtárgyakkal, amelyek az 1800 -as évek keleti és nyugati indiai háborúinak fejezeteit tartalmazzák. Diavetítés az indiai háborúkkal kapcsolatos képekről. Tartalmaz további kapcsolódó video- és fotótartalmat a History.com webhelyről

Nemzeti történeti szabványok

Történelmi gondolkodás

2. Történelmi megértés: A tanuló sokféle történelmi forrást ért meg

3. Történelmi elemzés és értelmezés: A hallgató történelmi elemzéssel és értelmezéssel foglalkozik

4. Történeti kutatási képességek: A hallgató történeti kutatásokat végez

Amerikai történelem tartalmi szabványok az 5-12

4. korszak: bővítés és reform (1801-1861)

  • 1. szabvány: Az Egyesült Államok területi terjeszkedése 1801 és 1861 között, valamint annak hatása a külső hatalmakkal és az indiánokkal való kapcsolatokra
  • 2. szabvány: Hogyan változtatta meg az amerikai forradalom, a növekvő bevándorlás, a rabszolgaság gyors terjedése és a nyugati irányú mozgalom az amerikaiak életét és vezetett a regionális feszültségekhez

6. korszak: az Egyesült Államok ipari fejlődése (1870-1900)

Általános államállami szabványok

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.2 Határozza meg az elsődleges vagy másodlagos forrás központi elképzeléseit vagy információit, és adja meg a forrás pontos összefoglalását, különbözve az előzetes tudástól vagy véleményektől.

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.6 Határozza meg a szöveg azon aspektusait, amelyek felfedik a szerző nézőpontját vagy célját (pl. Betöltött nyelv, bizonyos tények bevonása vagy elkerülése).

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.7 Integrálja a vizuális információkat (pl. Diagramok, grafikonok, fényképek, videók vagy térképek) a nyomtatott és digitális szövegek egyéb információival.

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.8 Tények, vélemények és indokolt ítéletek megkülönböztetése a szövegben.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.2 Az elsődleges vagy másodlagos forrás központi elképzeléseinek vagy információinak meghatározása pontos összefoglalást nyújt arról, hogy a legfontosabb események vagy ötletek hogyan alakulnak a szöveg folyamán.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.6 Hasonlítsa össze két vagy több szerző álláspontját azzal kapcsolatban, hogy hogyan kezelik ugyanazokat vagy hasonló témákat, beleértve azokat a részleteket, amelyeket a beszámolóik tartalmaznak és kiemelnek.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.9 Hasonlítsa össze és kontrasztolja ugyanazon téma kezeléseit több elsődleges és másodlagos forrásból.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.2 Határozza meg az elsődleges vagy másodlagos forrás központi elképzeléseit vagy információit, és adjon pontos összefoglalót, amely egyértelművé teszi a kulcsfontosságú részletek és ötletek közötti kapcsolatokat.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.6 A szerzők és rsquo különböző nézőpontjainak értékelése ugyanazon történelmi eseményről vagy kérdésről a szerzők & rsquo állítások, érvelés és bizonyítékok értékelésével.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.7 Többféle információforrás integrálása és értékelése különböző formátumokban és adathordozókon (pl. Vizuálisan, mennyiségileg és szavakban), egy kérdés megválaszolása vagy egy probléma megoldása érdekében.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.8 Értékelje a szerző feltételezéseit, állításait és bizonyítékait, megerősítve vagy megkérdőjelezve őket más információkkal.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.9 Integrálja a különböző, elsődleges és másodlagos forrásokból származó információkat egy ötlet vagy esemény koherens megértésébe, figyelve a források közötti eltéréseket.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.2 Írjon tájékoztató/ magyarázó szövegeket, beleértve a történelmi események, tudományos eljárások/ kísérletek vagy technikai folyamatok elbeszélését.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.4 Készítsen világos és koherens írást, amelyben a fejlesztés, a szervezet és a stílus megfelel a feladatnak, a célnak és a közönségnek.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.9 Bizonyítson bizonyítékokat az információs szövegekből, hogy támogassa az elemzést és a kutatást.

  • Óratervek
    • Abraham Lincoln: Ember kontra legenda
    • Afro -amerikai történelem: Activity Pack
    • Afro -amerikai történelem: Falmászás
    • Afro -amerikai történelem: Hősként tisztelik
    • Afro -amerikai történelem: ebédszámláló zárva
    • Pék aranya
    • Karton előzmények
    • Polgárháború: Activity Pack
    • Polgárháború: A háború előtt
    • Polgárháború: feketék a csatatéren
    • Polgárháború: Face Jug
    • Crack the Case: Történelem és legkeményebb rejtélyek
    • Cromwell Dixon
    • Az ellentmondásos bizonyítékok értékelése: Sultana
    • Családtörténet: Tevékenységcsomag
    • Családtörténet: Tisztelettel
    • Családtörténet: A magasztos eszmékkel rendelkezők
    • Családtörténet: Kincsesbányák
    • Otthon, édes otthon
    • Találmányok
    • A Nyugat mítosza: Activity Pack
    • A Nyugat mítosza: Kit Carson a mentéshez
    • A Nyugat mítosza: Magányos, de szabad leszek
    • A Nyugat mítosza: a Washita csata
    • Elsődleges források
    • A hatvanas évek: Activity Pack
    • A hatvanas évek: Dylan bedugja és eladja
    • A hatvanas évek: Hitsville USA
    • A hatvanas évek: Jegyzetek a Ho Si Minh -ösvényről
    • Gondolkozz úgy, mint egy történész: Megtekintési útmutató
    • Elsődleges források használata: Activity Pack
    • Elsődleges források felhasználásával: a náci kémgyűrűt letörték
    • Elsődleges források használata: A Rogue 's Gallery
    • Elsődleges források használata: Wide Open Town
    • Nők története: Activity Pack
    • Női történelem: Clara Barton
    • Női történelem: Üveg ablakok és üveg mennyezetek
    • Női történelem: parádézás a történelem során
    • Világháború: Activity Pack
    • Világháború: őrizetbe vették
    • Világháború: A meggyőzés művészete
    • Világháború: fent a levegőben
    • 1000 szó
    • Utazás előtt kutatunk
    • Temető információk
    • Osztályozás
    • Egy kísérlet konceptualizálása
    • Dokumentálja ezt
    • Visszatérés az időben
    • Interjú egy szülővel
    • Megfigyelés
    • Online források
    • Hipotézis megjósolása/felállítása
    • Történelmi helyszín kutatása
    • Kincsvadászat
    • A padlás keresése
    • Terepjárás
    • A hipotézis tesztelése
    • Ki tudja a legjobban
    • Történelmi vers írása
    • Kőbe írva

    Támogassa a helyi PBS állomást: Adományozzon most

    Használati feltételek | Adatvédelmi irányelvek | & másolás 2003 - 2014 Oregon Public Broadcasting. Minden jog fenntartva.


    Battle of Black Kettle Island / Battle of Washita River - History

    Az 1996. évi amerikai csatatér -védelmi törvény szerint az Oklahomában található Washita folyón 1868 -ban egy katonai támadás helyszínét egy síksági indián törzs ellen jelölték meg nemzeti történelmi helyszínnek.

    A törvény részben a következőket tartalmazza:

    . hogy George A. Custer alezredes, aki az Egyesült Államok 7. lovasságát vezeti, megtámadta Black Kettle békefőnök alvó cheyenne -i faluját. Custer támadása több mint 150 indiai áldozatot követelt, köztük nők és gyermekek. A Washita -csata a dél -alföldi törzsek küzdelmét szimbolizálja, hogy megőrizzék hagyományos életmódjukat, és ne engedelmeskedjenek a fenntartási elzárásnak.

    A törvény az Oklahoma állambeli Washita csatatér nemzeti történelmi helyszínként határozza meg a helyszínt. Ezenkívül felhatalmazza egyebek mellett a helyszínre vonatkozó konzultációt és képzést, és előírja, hogy a belügyminiszter a Nemzeti Park Szolgálat igazgatóján keresztül eljárva rendszeresen konzultál a Cheyenne -Arapaho törzzsel [sic - ezt Cheyenne és Arapaho Nations] a nyilvánosság számára biztosított oktatási programok előkészítése. Ezenkívül megköveteli a titkártól, hogy együttműködjön a polgárokkal és kormányzati szervekkel, beleértve a szövetségi, állami, helyi és törzsi kormányokat, valamint más közjogi szervezeteket, például oktatási intézményeket és magán nonprofit szervezeteket az azonosítás, kutatás, értékelés és értelmezés során. az oldal.

    Mi, alulírottak kifogásoljuk, hogy az oldalt csatatérnek nevezik. Az ilyen azonosítás a történelmi tények helytelen értelmezése, ami téves információkat eredményez. Ez nem több csatatér, mint Auschwitz volt. Ehelyett azt kérjük, hogy a területet a Washita Nemzeti Történelmi Gyilkossági Területté nevezzék ki.

    Igen, Custer megtámadta a békés cheyenne -i falu Black Kettle főnökét. A támadás azonban nem szimbolizálja a dél -alföldi törzsek küzdelmét, hogy ne engedelmeskedjenek a fenntartási elzárásnak, amint azt a törvény kimondja. Ehelyett a Washita mentén táborozó 8500 síksági indián ott volt, hogy jelezze készségét a rezervátumba való belépésre, nevezetesen az Indiai Területre. Ezeket az embereket a hadsereg elrendelte, hogy menjenek Fort Cobb környékére a Washita mentén (amely az Indiai Terület fenntartási határain belül volt), hogy bizonyítsák, nem kívánnak részt venni semmilyen háborúban. Az összegyűlt törzseket a hadsereg rögzítette, hogy a Washita mentén gyülekeznek, és a békevágyuk szerint kategorizálták őket. Amikor Black Kettle elérte Fort Cobb -ot, felajánlotta, hogy megadja magát a hadseregnek, és azt mondták, béküljön ki Sheridan tábornokkal.

    A hadsereg ahelyett, hogy ismert ellenséges indiánok ellen lépett volna fel, megtámadta a Washita menti törzseket, amelyek feje Black Kettle falu volt, és arra kényszerítette a férfiakat, nőket és gyerekeket, hogy hagyják el otthonukat és meneküljenek a tél halálakor. Amerikai őslakosokat lövöldözéssel öltek meg, valamint számtalan életveszteséget okoztak az expozíció és az éhezés miatt. A támadóerő, amelynek a 7. kálvária is része volt, körülbelül öt oszlopot tartalmazott, 10 000 katonából. Az indián családokat a hadsereg arra a kijelölt területre utasította, kifejezetten a katonai parancsot teljesítő személyek megtámadására és megölésére szolgáló létesítményre. Ez az amerikai történelem egyik legsötétebb jegye, és nem szabad méltósággal illetni vagy legitimálni a "csatatér" kifejezéssel.

    Az ilyen népirtó tevékenység egyik oka (részben a Sand Creek -i mészárlással kezdődően) az Egyesült Államok kormányának, különösen a hadseregnek a kísérlete volt arra, hogy eltulajdonítsa az indiánokat a Fort Laramie -i Szerződés által garantált földterülettől, amely lényegében az egész Nagy -Britanniát foglalja magában Síkságok.

    JEGYZET :
    A Nemzeti Park Szolgálat az Unió győzelmének minősítette a Sand Creek -i mészárlást.

    Ezért, alulírottak, a következő petíciót nyújtjuk be a belügyminiszterhez az oldal nevének megváltoztatása érdekében:

    Petíció az Egyesült Államok katonai támadásának helyszínének létrehozására 8500 síksági indián ellen, akik hadifogolyként letáboroztak a Washita folyó mentén 1868 -ban, mint a Washita nemzeti népirtási helyszíne:

    AHOL:

    8500 amerikai indiánt utasított 1868 -ban a kormány, hogy gyülekezzenek Fort Cobb -ban az indiai területen, most Oklahomában, jelezve békés helyzetüket.

    AHOL:

    Miután ott táboroztak, az Egyesült Államok kormánya feljegyezte őket a béke szándékáról, minden törzset a hadsereg felsorolt ​​a hivatalos nyilvántartásokban.

    AHOL:

    Többek között Black Kettle és zenekara felajánlotta, hogy megadja magát, és a Fort Cobb -i katonaság azt mondta nekik, várják meg Sheridan tábornokot az átadás céljából.

    AHOL:

    Custer tábornok Sherman és Sheridan tábornokok parancsára megtámadta Black Kettle faluját, miközben békésen táborozott a Washita mentén, megsemmisítve azt a falut

    AHOL:

    ezenkívül Custer tábornok az öt oszlopos támadás részeként több mint 10 000 amerikai katonát vádolt meg a Washita mentén békésen táborozó falvakban, beleértve a férfiakat, a nőket és a gyermekeket is, ami miatt ezek a lakosok elhagyták otthonukat a tél halálakor. megdöbbentő halál az expozíció és az éhezés miatt

    AHOL:

    Ezek a tevékenységek a Sand Creek -i mészárlással kezdődő kísérlet részét képezték, hogy a Fort Laramie -i Szerződés által garantált földterületet elvegyék az indiánoktól, lényegében az egész Alföldet

    ÉS HOL, HOGY:

    A népirtás elleni bűncselekmények megelőzéséről és büntetéséről szóló 1948. évi egyezmény szerint a népirtás az alábbi cselekmények bármelyikét jelenti, amelynek célja egy nemzeti, etikai, faji vagy vallási csoport teljes vagy részleges megsemmisítése:

    a) A csoport tagjainak megölése

    b) súlyos testi vagy lelki sérüléseket okoz a csoport tagjainak

    c) szándékosan a csoport életkörülményeinek megsértése

    teljes vagy részleges fizikai pusztulását idézi elő

    MI, az őslakos amerikai közösség alulírott tagjai és a nagyközönség, kérjük, hogy az Egyesült Államok hadseregének a 8500 síksági indián ellen 1868 -ban a Washita folyó mentén táborozott síksági indián elleni támadásának helyszínét a Washita Nemzeti Történelmi névként jelöljék ki A népirtás helyszíne.


    WASHITA, BATTLE OF THE.

    Katonai elkötelezettség az amerikai hadsereg és az amerikai indiánok között, a Washita csata a jelenlegi Cheyenne közelében, Roger Mills megyében, Oklahomában, 1868. november 27 -én történt. Ezt megelőzően az 1867 -es Medicine Lodge -szerződés és a nyugati Kansas -i katonai hadjáratok nem tudta megállítani az indiai portyázás dagályát a Dél -Alföldön. Philip H. Sheridan vezérőrnagy, akit 1868 tavaszán neveztek ki a Missouri Minisztérium parancsnokának, rájött, hogy a meleg időjárási expedíciók a felvidéki Dél -Cheyenne, Dél -Arapaho és más "ellenségek" ellen eredménytelenek. Ezért kitalált egy támadási tervet a téli hónapokban, amikor a törzsek táboroztak és a legsebezhetőbbek.

    1868 novemberében három oszlop amerikai hadsereg lovas és gyalogos csapatát az új -mexikói Bascom erődből, a lyoni Colorado -ból és a kanadasi Dodge -ból elrendelték, hogy közeledjenek az indiai területhez (jelenlegi Oklahoma), és csapjanak le a déli Cheyenne -re és a déli Arapahóra. A fő erő a George A. Custer alezredes által vezetett hetedik lovasság volt. Custer csapatai felvonultak Fort Dodge -ból, és Camp Supply -t alapítottak az indiai területen, ahol találkozniuk kellett a Topeka felől előretörő tizenkilencedik Kansas -i önkéntes lovassággal. Az erős hóvihar lelassította, a tizenkilencedik nem tudta időben elérni a posztot, a hetedik pedig egyedül indult útnak november 23 -án.

    Míg Custer fő csapata és kellékei mély hóban haladtak délre a Kanadai folyó és az Antilop -dombok felé, Joel Elliott őrnagy különítménye felderítői egy indiai ösvényt találtak délre a Washita folyó közelében. Custer megreformálta a hetediket, és úgy döntött, hogy a Washita -i utat követi, így a poggyászvonat később utoléri. A hetedik november 27 -én éjfél után érkezett egy gerincre egy indián tábor mögé. Miután elmozdult osszagei cserkészeivel és felmérte a környéket, Custer azt tervezte, hogy a hetediket négy zászlóaljra osztja, és hajnalban megtámadja a falut.

    Custer célpontja a Black Kettle békefőnöke tábora volt, körülbelül 250 Cheyenne. Korábban, 1868. november 20 -án a Bvt. William B. Hazen vezérőrnagy, a hadsereg déli indiai körzetének parancsnoka figyelmeztette Black Kettle -t, aki védelmet és ellátást keres zenekarának Fort Cobb -ban az indiai területen, hogy a hadsereg üldözi a Cheyenne -t és az Arapahót. Black Kettle megtudta, hogy neki és fő embereinek a hadsereg helyszíni parancsnokaival kell megküzdeniük, ha békét akarnak. Ezen ismeretek alapján Black Kettle azt tervezte, hogy faluját a jelenlegi helyéről a nagyobb Cheyenne -táborokba helyezi át a Washitában. Miután 1864 -ben megtámadták a Colorado állambeli Sand Creek -en, remélte, hogy biztonságban találja a számokat.

    Custer csapatai hajnalban a helyükön voltak, és ő elrendelte őket. Valaki a faluból észrevette a katonákat, és egy lövést adott le, hogy figyelmeztesse a tábort. A támadás megkezdődött, és tíz percen belül lerohanták a falut. A harcok azonban délután három óráig folytatódtak, mert a lefelé tartó táborokból érkező indiánok felrohantak a völgybe, hogy segítsenek Black Kettle -nek. Arapaho és Kiowa azok közé tartozott, akik találkoztak és megöltek egy tizenhét fős különítményt, amelyet Joel Elliott őrnagy vezetett egy patak mentén, jelenleg Creek őrmester néven. (Arapaho vezetője, Little Raven és a Kiowa Satanta a Black Kettle falu védelmezői közé tartoztak.)

    Fekete vízforralót és meghatározatlan számú Cheyenne-t öltek meg, és ötvenhárom nőt és gyermeket fogtak el. (A Custer jelentése szerint 103 cheyenne-i embert öltek meg. A cheyenne-ek azt állították, hogy csak körülbelül tizenegy ember halt meg. A többiek nők és gyermekek voltak.) Ezenkívül ötvenegy páholy és azok tartalma égett le, a tábor póniállománya pedig nagyjából nyolcszáz lovat öltek meg. A hetedik lovasság huszonkét embert ölt meg, köztük két tisztet, tizenöt sebesültet és egyet eltűnt. Ugyanazon az estén a hetedik fogvatartott foglyokkal megkezdte visszatérő menetét a Supply táborba.

    A Sheridan-Custer hadjárat 1869-ig folytatódott, a hetedik lovasság és a tizenkilencedik Kansas-i önkéntes lovasság katonái vándoroltak Oklahoma jelenlegi délnyugati részén. A Wichita -tábor, később Fort Sill erődítményének munkálatai 1869 januárjában kezdődtek, a Fort Cobb helyére lépve a műveleti bázis. Márciusban Custer nagyszámú Cheyenne -t előzött meg a Texas Panhandle -i Sweetwater folyón. A készletei kimerültek, Custer nem támadott. Ehelyett trükközéssel túszul ejtette a törzs vezetőit, és megnyerte a Cheyenne ígéretét, hogy jelentést tesz a Camp Supply -nak. Az öt hónapos hadjárat befejezettnek nyilvánításával Custer visszavezette seregét Kansasba, és 1869. április 10-én megérkeztek Fort Hayes-be.

    A Washita csatatér nemzeti történelmi helyét 1996 novemberében hozták létre. A 315,2 hektáros emlékművet a Nemzeti Park Szolgálata tartja fenn. A Washita csatatér szintén szerepel a történelmi helyek nemzeti nyilvántartásában (NR 66000633). Egy kapcsolódó látnivaló a Black Kettle Museum, egykor Oklahoma Historical Society leányvállalata a közeli Cheyenne -ben.

    Bibliográfia

    Charles Brill, Custer, Black Kettle és a harc a Washita -n (1938 Norman: University of Oklahoma Press, 2002).

    Jerome Greene, Washita: Az amerikai hadsereg és a déli Cheyennes, 1867–1869 (Norman: University of Oklahoma Press, 2004).

    Stan Hoig, A Washita csata: A Sheridan-Custer indiai hadjárat 1867–69 között (Lincoln: University of Nebraska Press, 1976).

    A webhely egyetlen része sem értelmezhető úgy, mint a nyilvánosság számára.

    Szerzői jog minden cikkhez és egyéb tartalomhoz az online és nyomtatott verzióiban Az Oklahoma History Encyclopedia az Oklahoma Historical Society (OHS) tartja. Ez magában foglalja az egyes cikkeket (szerzői jog az OHS -hez szerzői hozzárendelés alapján) és vállalatilag (mint teljes munka), beleértve a webdesignot, a grafikákat, a keresési funkciókat és a listázási/böngészési módszereket. Ezen anyagok szerzői jogait az Egyesült Államok és a nemzetközi jog védi.

    A felhasználók beleegyeznek abba, hogy az Oklahoma Historical Society engedélye nélkül nem töltik le, másolják, módosítják, eladják, bérbe adják, bérbe adják, újranyomtatják vagy más módon terjesztik ezeket az anyagokat, vagy hivatkoznak ezekre az anyagokra egy másik webhelyen. Az egyéni felhasználóknak meg kell határozniuk, hogy az anyagok felhasználása az Egyesült Államok szerzői jogi törvényének „fair use” irányelveinek hatálya alá tartozik -e, és nem sérti -e az Oklahoma Historical Society tulajdonosi jogait, mint a szerzői jog tulajdonosa. Az Oklahoma History Encyclopedia és részben vagy egészben.

    Fényképfeltételek: Minden fénykép, amely a Az Oklahoma History and Culture enciklopédia az Oklahoma Historical Society tulajdona (hacsak másképp nem jelezzük).

    Idézet

    A következő (a A chicagói stílus kézikönyv, 17. kiadás) a cikkek kedvelt idézete:
    Stephen Black, & ldquoWashita, Battle of the, & rdquo Az Oklahoma History and Culture enciklopédia, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=WA037.

    © Oklahoma Történelmi Társaság.


    Washakie főnök és lánya

    Washakie fő lánya, Mary (Little Fawn Lightfoot, más néven Mary Ann Zane vagy Maryann Zane) később gondozója lett gyermekeinek, és Jim Bridger végül 1850 -ben harmadik és utolsó feleségének vette őt.

    John Little Fawn Bridger 1855 körül született Ft. Bridger, és DeSmet atya megkeresztelte és esetleg megkeresztelte.

    Volt egy lányuk is, Mary Ann “Elizabeth ” Bridger, aki 1856. június 27 -én született. Kis Fawnnak volt egy másik fia, Leander Ethan Zane néven (a születés, amely megölte?).

    Mary Bridger 1858-ban, fia születése után halt meg, amikor a húszas évei közepén járt volna. Halála után a gyerekek egy családdal maradtak a Missouri állambeli Little Santa Fe -ben (Zanes?).

    A Hollice P. Clark 1882 -ben feleségül vett Mary Elizabeth Bridgert Alamo -ban, Crockett Co, TN -ben, és négy gyermekük született: Benjamin (1883), William C. (1885), Joseph O. (1887) és Hiram (1888). Nem tudom, hogy ez a Mary Elizabeth Jim Bridger, a híres hegyi ember lánya volt -e.

    A keleti Shoshoni, híres főnöke, Washakie alatt mintegy kétezren voltak, elfoglalták a régiót a Wind River -hegységtől a Bridger -erődig és az Oregon -ösvényen. Utódaik többsége ma a Szél -folyó rezervátumban él.

    FRISSÍTÉS: Alma Kingtől

    Ez a válasz a Washakie főnökkel kapcsolatos kérdésre adott válaszára, amely vitához vezetett a hegyi emberről, Jim Bridgerről. Azon tűnődött, vajon Mary Ellizabeth Bridger, aki feleségül vett egy Hollice P. Clarkot Crockett megyében, TN, lehet, hogy Jim Bridger lánya. Ez a Mary Elizabeth Bridger nem Jim lánya volt. Benjamin C. és Cinthia Tyler Bridger lánya volt. A férje nem Hollice, hanem Hiram P. Clark volt. A mai Crockett megye, Tn államban született, nőtt fel és halt meg, és az én Nagy, Nagy, Nagynéném lett volna. A korai genealógiai kutatásokban a férje nevét Hollice -nek hívták, de kiderült, hogy téved.) Eddig nem volt közvetlen kapcsolat Jim Bridgerrel ezzel a családdal. sajnálatos módon.

    FRISSÍTÉS Julia A. Byrdtől

    Mary Elizabeth Bridger Kis Fawn (Washakie főnök lánya) és Jim Bridger lánya volt. Mary Elizabeth feleségül vette Abraham Carrollt, és számos gyermeke született, köztük nagyanyám, Bonnie Anna Carroll. Tudom, mert a nagymamám és az anyám meséltek nekem ezekről a történetekről, amikor gyermek voltam Oklahomában.

    Azt hiszem, az a személy, aki feltette a kérdést, hozzám kapcsolódik. Azt hiszem, ez a Zane egyik gyereke, Jim Zane valószínűleg a nagyapja, Neillie Carroll fia, a nagymamám húga.

    Jim Bridger és Little Fawn nagy dédunokája vagyok, Washakie főnök lánya. Itt a családfa:

    Jim Bridger feleségül vette Little Fawn -t

    Mary Elizabeth Briger lánya feleségül vette Abraham Carrollt, és a következő gyermekeik születtek:

    Anna, akit a Kansas állambeli Baxter Springs -ben meggyilkoltak, Emma, ​​aki gyermekkorában meghalt, Nell, Tom, Clara és Bonnie Anna, a nagymamám.

    Bonnie Annának édesanyám volt Billie Thelma Duncan, és három gyermeke született, én, Julia Ann, Patricia és Bonnie Sue a nagymamámról.

    A fenntartás a Wind River Wyomingban. Emlékszem az összes történetre, amit anyám és nagymamám mesélt nekem, amikor a Quapaw Indian Pow wow táborhelyünkön ültünk. Azt hiszem, az a személy, akinek a kérdése felmerült, az egyik Zane -gyerek volt, Jim és Isabel unokái. Jól emlékszem rájuk. Baxter Springs Kansasban éltek.


    A Washita folyó csatája

    Az Washita -i csata 1868. november 27 -én történt, amikor George Armstrong Custer és az Egyesült Államok 7. lovassága megtámadta a Black Kettle ’s Cheyenne falut a Washita folyón (a mai Cheyenne közelében, Oklahoma). A Washita -i csata ábrázolásához használt bizonyítékok Custer ’ saját csatajelentéséből származnak, míg a csata előtti események leírásánál használt bizonyítékok nagymértékben forognak Phillip Sheridan tábornok 1868 -as éves jelentése körül.


    Nézd meg a videót: Custers Indian Mistress